zēnshì津市
文／兰津渡；津市航拍／大侠
津市本就应读zen市，而不是jin市。你可能不相信，请听我慢慢到来。觉得有理，敬请广而告之，为家乡正名！本期还将推出《人民日报》最新文章《铅山的两种读音》）以资借鉴。铅山的铅读yan，汉语词典为之专设该读音条目，而这篇文章做了一番文化阐释，读来也别有趣味！
年第六版的《现代汉语词典》相比年第五版，专门为河北乐亭县增设了lao的读音，lao是本地人的读法，原来词典中乐只有le,yue两个读音，但遵照“名从主人“的原则，将lao的读法规范了下来。这对于国内地名来说，其实是一个必须遵守的常见原则，比如蚌（beng）埠,番（pan）禺，东莞（guan）,六（lu）安，黄陂（pi），铅（yan）山等等都是此类因遵从本地读法而专设读音的例子，不胜枚举。
我们津市的读法是zen市，这是本地及周边约定俗成的习惯读音，而天津市，津津有味却仍读jin，这就说明zen是一个专属本地地名的读音，符合“名从主人”的原则，国家普通话的标准读法就应该专设津（zen）市这条。只是我们津市是个小城市，从未有部门提出申请，所以zen这个读音未曾得到规范，甚至可能有人以为就是要随普通话唯一的jin的读音，也可能有人觉得这是无关紧要的事。所以，下面做一些解释跟意义阐释。
第一，“名从主人”原则是津（zen）市得以正名，不需要多加解释的最大理由。老乡们，这里一定要把思维转过来了，大原则是地名要从地方读音的啊！而不是我们从普通话读音，还请搞清是指该字在地名上的独特读音。不过需要指出的是，“名从主人”指的是读音，并不妨碍词义。津市的来源是“傍津设市”，津作为渡口的含义并不因为读zen不读jin而改变，只是根据地方读法增设地名读音。词义与语音是两个不同层面的东西，不能混淆。
第二，独特的地名读法既是尊重历史，尊重习惯，也是一种文化遗产。津读zen的来源尚未见文献资料可考，但从语音学历史上可以推断一二。“津”字在古韵书中属尖音（尖音指z、c、s声母拼i、u或i、ü起头的韵母），读音为zin，后世不分尖团后，“津”读音才同“今”，至今澧水流域乡下仍有分尖团的，如进，尽都发zin。但是zin不同于zen，因此只能推断zen市的读法既源自古音，又可能是各地移民交汇杂处，折中的产物，是津市移民文化的表征之一。这样一个稳定的，有历史渊源的读法，理应可以变成普通话正规读音，写入现代汉语词典。
第三，津（zen）市读音若能被国家语委规范化，单立词条，独特的读音其实也是对津市城市知名度的一种传播。设若在下版《现代汉语词典》修订时，津（zen）市若能得到规范化，也可围绕这一新闻做一系列津市城市传播的工作。
第四，在津澧融城背景下，津（zen）市这一地名也将属于澧州的地名文化遗产，是尊重历史文化，打造独特城市文化的心理保证,是延续众多津市文化品牌的地名保证（比如津市牛肉粉，津市糕点等等）。地名中潜在着一种凝聚力，亲和力，还有复杂的情感，它是地域文化的载体，一种特定文化的象征，一种牵动乡土情怀的称谓。没有了历史，我们迟早会感受到文化的失落。
希望我市有关部门能重视这一看似细小，实则意义深远的问题，尽早着手启动向国家语委和地名委员会申报津（zen）市读音规范化的工作。尊重原创，欢迎转发
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